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一杯酒下肚,呜呼哀哉。有时候 ,喝点酒不是为了醉,相反为了能够更加清醒一些,再就是一些想不通的 ,喝点酒,也就想通了。一天也没出门了 。傍晚,过雨的天,凉秋意浓浓的天气 ,新鲜的空气,出去溜达一圈,取个快递 ,也落个整天蜗居的名声,好像真的是个废柴一枚一样。

回来路上,听到两个大妈慷慨决然的对话。话听到耳朵了 ,大脑却清晰地想到两句话 ,第一句:人与人之间到底有多大的仇恨,值得这么伤害自己;第二句:人不患寡 ,而患不均 。
因为人不患寡,而患不均,所以人与人之间在不断地增加着彼此之间的“仇恨 ” ,有些“仇恨”是明面上的,拆了我家的,就得拆你家,凭什么拆了我家的 ,却不拆你家的, 这公布平 ;有些“仇恨”却无法摆在明面上,你家孩子考上了大学 ,而且是名牌大学,而我家孩子却考上了中专技校。
人与人之间就真的有这么大的仇恨吗 ?与其说是“仇恨 ”倒不如说是嫉妒 、攀比,甚至不服气。还是三个字: 凭什么 ?如果真的有“仇恨”或者可以用“仇恨”来对待的话 ,归根结底就是: 见不得别人比自己好 。
如果这时候把佛洛依德请出来,相信一切答案就可以迎刃而解 。 追根溯源 ,按照佛洛依德的理论来分析 ,现在一切的结果,就是由童年所造成,在童年时期 ,一定可以找到现在的影子。

相信更多的60后、70、甚至80后所受的教育的观念就是 大公无私 、无私奉献,舍己救人 ,随着社会的发展,以及教育的普及程度的提高 ,教育观念在不断地更迭,一边说着大公无私、无私奉献、舍己救人,一边被教育着: 多考一分能够干掉一个操场的人 、只有把别人比过去 ,自己才会有机会……。
是不是很矛盾的教育方式 。一边说着宰相肚子能乘船,一边干着以牙还牙,以眼还眼的苟且之事。记得网上原来有过一个问答 , 离职了,请领导和同事吃饭,有必要吗? 看完这个问题之后 ,也不知道怎么了,便写下了: 坑你的时候,招招要命 ,走的时候还要一笑泯恩仇 。
人,就真能这么大度吗?孔子就说:“ 以德报怨,何以报德?以德报德,以直报怨 ” ,或许现在的人,唯一做不好的事情—— 眼前的事情 。眼前吃亏,受点罪 ,遇到不公,永不会在眼前解决。
宁可忍气吞声,也不会说一丝的狠话 ,然后呢?背后干点苟且之事。所以现在的人,表面上看着是一个人,而背地里却是一个鬼 。这到底是为什么呢?

现在很多有焦虑、抑郁的情况 ,甚至很严重,更多人归结于外界环境、被逼无奈,总之 ,一切的一切,唯独跟自己没有关系。对于自己来说,仅仅是一名受害者而已。
如果自己的人生、自己的生命 、自己的情绪能够被外界环境、自己之外的其他人所支配,所左右 ,自己还能算个人吗?还是一个独立的个体吗?
人生漫漫其修远兮,总是生活在阴影之下,黑暗之中 ,别人让你高兴,你就高兴,别人让你难过 ,你就难过,又何以谈人生漫漫其修远呢?
也能理解,每个人都会经历这么一个过程 。听到最多的是: 没钱 ,没精力、没时间 。可如果哪一天,因为身体不舒服去医院看病,医生说 ,你的身体某个部位涨了个东西,需要马上住院,还要交一笔不菲的押金,这个时候 ,突然间变得不仅 有时间,有精力,还有钱 。

人与人之间的仇恨 ,已经不像旧社会那样,是你死我活的仇恨。更多仇恨其实自己与自己的仇恨 。这种自己与自己的仇恨,更多的是情绪上的仇恨。到头来终究要悔恨地说: 不值得 。但那时候为时已晚 。
人与人之间到底有多大的仇恨 ,已经成为了一个普遍的问题。人生在世,必然会经历种种苦难,种种苦难背后是一种经历 ,是一种财富,更是人间值得的见证。
像自己这种, 放不下 、求不得、躲不掉 。难不成还要以死殉葬才能放下?逼着同意 ,才肯罢休?真正的逃脱,才是躲过吗?
放不下的,逝者已去,就慢慢地学会放下 ,慢慢去放下;求不得的,可以继续求,兴许有一天能够求得了呢?也可以不求 ,过去是这样,未来也一样,何必为难自己呢?躲不掉的 ,能躲就躲,真有一天躲不掉了,那就面对 ,也没有什么不好的。
人与人之间没有那么大仇恨,谁也没有把谁的孩子扔井里,无非就是境遇不同而已。人与人之间就是有个各种各样的不同 ,各种各样的差异 。同样的事情,不同样的结果,也很正常,同一批生产的零件、物品还有优等品 、合格品、残次品之分 ,更何况人呢?
该说的说了,该表达的表达,懂得人自然会懂得 ,不懂的人还是不懂得,装睡的人依旧叫不醒。顺其自然,接受人生无常、世事无常 ,不一定非要人定胜天,闹来闹去,争来争去 ,最后伤害的人就是自己。
人间值得,不仅仅是来这么一遭,值得 ,更多的人生价值的提高 、修炼,值得 。人生处处是修炼,好好吃饭,好好睡觉 ,好好走路,好好生活,活在当下 ,一切都值得。
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