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相传秦始皇时,劳役繁重 ,青年男女范喜良 、孟姜女新婚三天,新郎就被迫出发修筑长城,不久因饥寒劳累而死,尸骨被埋在长城墙下。
孟姜女身背寒衣 ,历尽艰辛,万里寻夫来到长城边,得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下 ,三日三夜不止,城为之崩裂,露出范喜良尸骸 ,孟姜女于绝望之中投海而死 。
从此,山海关被后人认为是“孟姜女哭长城 ”之地,并在那里盖了孟姜女庙 ,南来北往的人们常在这儿洒下一掬同情之泪。
扩展资料故事来源
有人认为孟姜女的故事来自《左传·襄公二十三年》中的齐国武将杞梁的妻子,无名无姓,称为杞梁妻。“齐侯归 ,遇杞梁之妻于郊,使吊之。辞曰:‘殖之有罪,何辱命焉?若免于罪,犹有先人之敝庐在 ,下妾不得与郊吊 。’齐侯吊诸其室。”即杞梁之妻要求齐侯在宗室正式吊唁杞梁。其中既没有“哭”,也没有长城或者城墙、更无“城崩 ”、“投水”等情节 。
“哭”的情节早在《礼记·檀弓》记曾子提到“杞梁死焉,其妻迎其柩于路 ,而哭之哀”。刘向的《说苑·善说篇》加上“崩城 ”的内容:“昔华周 、杞梁战而死,其妻悲之,向城而哭 ,隅为之崩,城为之厄。”

接着刘向《列女传》又加上“投淄水”的情节:“杞梁之妻无子,内外皆无五属之亲 。既无所归 ,乃就其夫之尸于城下而哭之,内诚动人,道路过者 ,莫不为之挥涕,十日而城为之崩。 ”“乃枕其夫尸于城下而哭之,内诚感人,道路过者莫不为之挥涕。十日城为之崩 。既葬 ,曰:‘我何归矣?……亦死而已,遂赴淄水而死。”
一些诗词也有对杞梁妻的抒情描述。三国时曹植在《黄初六年令》中说“杞妻哭梁,山为之崩” 。敦煌石窟发现的隋唐乐府中有“送衣之曲 ” ,增加了送寒衣的内容。
唐代贯休的诗作《杞梁妻》首次将故事时间移动到秦朝时,并将“崩城”变成“崩长城”:“秦之无道兮四海枯,筑长城兮遮北胡。筑人筑土一万里 ,杞梁贞妇啼呜呜。上无父兮中无夫,下无子兮孤复孤 。一号城崩塞色苦,再号杞梁骨出土。疲魂饥魄相逐归 ,陌上少年莫相非。 ”
这时的内容和后来的故事已经差不多了 。
百度百科--孟姜女哭长城
孟姜女哭长城的故事。整篇的。一字不漏的,OK 。给你悬赏分
词条:西安回族婚俗 西安本地回民,虽然只有两、三万人 ,但历史源远流长,在长期生活中,由于受各方面的影响,形成了一套既不同于当今汉族 ,又不同于阿拉伯民族的独特婚俗,长久不衰,保留至今。 说媒时 ,先由男方家选好吉日,比如星期五(主麻日),派媒人到女方家去说媒(女方找男方说媒 ,则叫“倒反媒”)。说媒时女方家先不给媒人倒水,直到最后女方家同意这门亲事之后,才倒水给媒人 ,这叫“给话” 。媒人把水一喝,婚事就算说成了。若媒人是女的,男方家里还必须派个男的去女方家 ,与女方的父亲握手,表示婚事已成,这叫“上领 ”。而后是男方给女方送聘礼,当天晚上 ,女方再给男方回礼,然后双方择一吉日“去人” 。“去人”时,男方请来十几个亲友到女方家去 ,男方的“哈娃尼”(意为主人,比如舅舅)与女方的父亲握手,然后是阿訇讲话 ,接着吃“换茶 ”(甜食),以示庆贺,再共选一吉日 ,定为结婚的日子,写好请柬,发送到各个亲友家中。接着 ,男方给女方送去彩礼,这叫“开剪”。 结婚的前两天,男方要给女方送去结婚礼服等衣物。结婚前一天是“发海棠” 。这时女方家要送“陪方 ”(陪礼),有电视机、录音机、洗衣机 、自行车及各种衣料和日用品等 ,由十几个小孩抬着送至男方家中。按民俗,女子出门后不得均分家产,所以 ,娘家的“陪方”往往很多。“发海棠”的晚上,男方由陪客相陪到女方家中,阿訇在女方家念“返伊扎卜 ” ,新郎头戴白帽,新娘头盖手绢 。阿訇问男女双方本人是否愿意成婚,男女答道:“愿意” ,则此婚就成了,否则,此婚就结不成 ,这叫“阿訇证婚”。接着,阿訇端起盘子,把核桃、枣、糖等物扬向院中,小孩纷纷上前抢拾。仪式刚完 ,新郎就得赶快朝外跑,而新娘家的亲友在这时要迅速抓住新郎,往他脸上抹黑 ,图个喜庆热闹 。
新娘在出门前必须请人“刮脸 ”,即把新娘脸上及额前的毛发用丝线绞去,然后打扮一新。按习俗 ,新娘晚上才被送到新郎家去,婚礼中的一切娱乐活动在晚上才开始进行。所以,天黑以后 ,男方家才派女客到女方家去迎接新娘,女方家里用“换茶”(甜食)招待 。等到阿訇念完经,有人就高喊:“起发” ,新娘就在自己的亲友和男方迎亲女客的陪同下离开娘家,来到男方家里,这叫“相送 ”。男方家里又宴请送新娘的亲友,而后由新娘与男方的亲友见面 ,男方的亲友先一天也给新娘送来了“拜礼”(即见面礼)。接着,众人用铁链把新郎捆起来,绑在树下或石柱边 ,给新郎抹黑,这叫“耍女婿” 。而后是“耍媳妇”,众人纷纷与新娘开玩笑 ,逗得新娘哭笑不得,满脸羞红,然后把新郎与新娘推到一块 ,让他俩出节目,就这样,一直要持续到夜里二 、三点钟时 ,亲友们才逐渐散去,新娘吃完娘家送来的饭食后,新郎送给新娘一些钱,而新娘则给新郎一些东西(如衣服等) ,然后,两人才进入洞房休息。 第二天早上四点钟,天还没亮 ,新娘的母亲派人送来十个荷包蛋,这叫“打门蛋 ”,新娘的婆婆就喊媳妇起床。“邦布达”(晨礼)后 ,男亲友们则来到新郎家纷纷贺喜,接着新娘的娘家派人给女儿送来早点。新娘刚吃完,新娘的舅舅或哥哥就来到新郎家 ,接新娘回家 。新娘带着众人送她的“拜礼”回到娘家,让娘家亲友看,这叫“接食 ”。当天下午 ,女方家请新郎去“回门”,新郎要在陪客陪伴之下前往,女方家早已备好席面和“换茶”,在吃饭中仍要“耍女婿 ”。比如在女婿喝的茶水中放些辣子;等女婿张嘴吃饭时 ,围观的亲友又故意嘲笑新郎的嘴大、牙黑等,弄得新郎哭笑不得,满面通红 ,众人则哈哈大笑;气氛异常热烈欢快 。 第三天,婆家还要给先一天来接新娘的她舅或她哥送去四件礼物,叫“四色礼”。下午四、五点时 ,新娘在娘家住了一夜之后,又在姑嫂的陪伴下,带着“拜礼”和其它礼物回到婆家 ,婆家再宴请众人,娘家又给新娘送来晚饭,称为“回食 ”。按习俗 ,新娘结婚后的四 、五天中,顿顿要吃娘家的饭,所以,一日三餐 ,均由娘家的亲戚们送来,饭很多,往往十几个人也吃不完 ,所以,男方家又把多余的饭菜送给亲友,再给送饭的女方亲戚们还礼 。新娘回到婆家后 ,拿出从娘家带来的礼物,分给送“拜礼”的亲友以示还礼。第四天,新娘的舅舅或哥哥又来接新娘回家 ,这次在娘家少则住五。六天,多则住半个月,具体住多长时间 ,由婆婆定,而新娘必须提前一、二天在亲友的相陪下回到婆家,再给婆婆送来礼物 。至此,长达半月之久的结婚仪式才算完成 ,新郎、新娘便开始过起了自己的小日子。 此外,在西安回民地区还沿袭着一种奇特的婚姻仪式,这就是借父母的丧事成婚 ,叫做“孝里赎媳妇”。这种婚俗明人许浩在《宾斋日记·乘凶》中记载;“按唐德宗义章公主下嫁张茂宗,茂宗有母丧,上命借吉成婚 。 ”到宋代提倡节孝 ,这一习俗在其它地方慢慢消失,而西安回族却把它沿袭下来。具体程序是当男方的父(母)去世之后,男方家里若需要一个媳妇 ,这时,原来已订婚但未过门的新娘则在给亡人送葬的当天早上,穿着出嫁的新衣 ,来到男方家中,此时男方家里哭声震天,人人挂素。新娘在男方亲友的帮助下,换上一身白色的孝服 ,在遗体脚后,掏出手绢哭丧。按习俗,只有过了门的媳妇才能给遗体行礼 ,而未过门的新娘行了礼,则表示此时已经过了门,只是还没有举行结婚仪式罢了 。等到亲友将遗体抬走 ,这时新娘再换上来时穿的新衣,回到自己娘家,赶快购置结婚用品。而新郎家却要一面办理丧事 ,一面忙着办理喜事。等到第四十天时,按丧俗,仍要给亡人过“帖” ,同时再正式举行结婚仪式,新娘家也要送“陪方”,也要“发海棠”,其仪式同新娘出嫁时毫无差别 ,但除新郎外,男方家的一些亲友们仍要给亡人戴着白色的孝帽和丧服,而女方的亲友却是大红大绿的穿戴 ,这是在丧期里办喜事的特点,但婚礼依然热闹非凡,并不比其他婚礼逊色 ,不过目前这种习俗在回民地区已经比较少见了 。
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掠夺婚的过程
1.秦朝时候,有个善良美丽的女子,名叫孟姜女。一天 ,她正在自家的院子里做家务,突然发现葡萄架下藏了一个人,吓了她一大跳 ,正要叫喊孟姜女庙,只见那个人连连摆手,恳求道:“别喊别喊,救救我吧!我叫范喜良 ,是来逃难的 。 ”原来这时秦始皇为了造长城,正到处抓人做劳工,已经饿死 、累死了不知多少人!孟姜女把范喜良救了下来 ,见他知书达理,眉清目秀,对他产生了爱慕之情 ,而范喜良也喜欢上了孟姜女。他们俩儿心心相印,征得了父母的同意后,就准备结为夫妻。

成亲那天 ,孟家张灯结彩,宾客满堂,一派喜气洋洋的情景 。眼看天快黑了 ,喝喜酒的人也都渐渐散了,新郎新娘正要入洞房,忽然只听见鸡飞狗叫,随后闯进来一队恶狠狠的官兵 ,不容分说,用铁链一锁,硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了一场空 ,孟姜女悲愤交加,日夜思念着丈夫。她想:我与其坐在家里干着急,还不如自己到长城去找他 。对!就这么办!孟姜女立刻收拾收拾行装 ,上路了。
一路上,也不知经历了多少风霜雨雪,跋涉过多少险山恶水 ,孟姜女没有喊过一声苦,没有掉过一滴泪,终于 ,凭着顽强的毅力,凭着对丈夫深深的爱,她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了,孟姜女一个工地一个工地地找过来 ,却始终不见丈夫的踪影。最后,她鼓起勇气,向一队正要上工的民工询问:“你们这儿有个范喜良吗?”民工说:“有这么个人 ,新来的 。”孟姜女一听,甭提多开心了!她连忙再问:“他在哪儿呢? ”民工说:“已经死了,尸首都已经填了城脚了!”
猛地听到这个噩耗 ,真好似晴天霹雳一般,孟姜女只觉眼前一黑,一阵心酸 ,大哭起来。整整哭了三天三夜,哭得天昏地暗,连天地都感动了。天越来越阴沉 ,风越来越猛烈,只听“哗啦”一声,一段长城被哭倒了,露出来的正是范喜良的尸首 ,孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上 。她终于见到了自己心爱的丈夫,但他却再也看不到她了,因为他已经被残暴的秦始皇害死了。
2.相传在秦朝时 ,有一户姓孟的人家,在家中种了瓜,瓜顺着墙爬到了姜家 ,并且在姜家结了瓜。瓜熟了,打开一看,里面有个小姑娘 ,就给她取名为孟姜女 。孟姜女长大成人,成了一个快能干、知书达礼的好姑娘。
那时,秦始皇正在四处抓壮丁修建长城。有个叫范喜良的书生 ,吓得从家里跑了出来 。他跑得口干舌躁一阵人马喊抓壮丁的声音。他来不及跑了,就翻过一堵较矮的墙,这墙正好是孟家的后花园。孟姜女正好跟着丫环去后花园玩,突然看见瓜架下藏着一个人 ,正想喊人来 。范喜良感紧钻了出来,上前鞠躬,然后说:“** ,别喊,我是逃难的,快救救我吧! ”
孟姜女一看 ,范喜良是个书生模样,就和丫环报告老员外去了。老员外在后花园盘问范喜良,他都如实地回答。老员外见他挺老实 ,就答应暂时把他藏在家中。范喜良在孟家藏了一些日子,老俩口见他一表人材,就想招他为婿 ,跟女儿一商量,女儿同意了,跟范喜良一说,他也乐意 ,这门亲事就定了 。
那年月,兵荒马乱,三天两头抓壮丁。定了亲的事 ,老俩口选了个吉日良辰,请来了亲戚朋友,摆了几桌酒席 ,欢欢喜喜地闹了了一天,俩人就拜堂成亲了。常言道:“天有不测风云 。” 孟姜女和范喜良成亲还没三天,突然闯进来一伙衙役 ,不分青红皂白就把范喜良抓走了。
这一凶多吉少,孟姜女成天哭啊,盼啊!可是盼了一年 ,人没来,信也没来。孟姜女实在放心不下,要亲自去长城找丈夫 。她爹妈看她那固执的样子,拦都拦不住 ,只好答应了。孟姜女打整好行装,辞别了二老,就踏上了行程。
孟姜女一直朝正北走 ,穿过了一座座山、越过了一条条河刮风也走,下雨还要走 。渴了,喝点水;累了 ,在路边休息会。终于,她走到了修长城的地方。她问修城的民工:您知道范喜良在哪吗?人家说不知道她一个一个地问,最后终于找到了和范喜良一块修长城的人 。孟姜女问:“范喜良在哪?”大伙你看看我 ,我看看你,含着泪花不说话。孟姜女瞪大眼睛急忙问:“我丈夫范喜良呢? ”大伙见瞒不过,吞吞吐吐地说:“范喜良上个月就——就——累——累饿而死了。”“那尸首呢?”大伙说:“死的人太多 ,埋不过来,被填到长城里了! ”大伙说完,孟姜女手拍着长城,就大声痛哭起来。她哭得天昏地暗 ,哭得海水扬波 。忽然一声巨响,长城天崩地裂地倒下来一大段,露出了一堆又一堆的尸骨。哪一具是自己丈夫的尸骨呢?她忽然想起:亲人的骨头能渗进亲人的血。于是她就咬破中指 ,把血滴在尸骨上,来辨别丈夫的尸骨 。终于,她找到了丈夫的尸骨 ,孟姜女守护着尸骨,哭得死去活来。

秦始皇带着大队人马刚好从这路过。听说孟姜女哭倒了长城,火冒三丈 。要亲自处置孟姜女。可是一见孟姜女年轻漂亮就想霸占孟姜女。孟姜女不肯依从 。秦始皇派了几群人去劝说 ,孟姜女死也不从。最后,秦始皇亲自出面。孟姜女一看见秦始皇,恨不得撞死在这个暴君面前 。但她一想起丈夫的仇未报 ,自己不能白白死去。她忍着愤怒听秦始皇胡言乱语。秦始皇见她不吭声,以为愿意了,就说:“只要依从我,你要什么都行!”
孟姜女说:“要我依从 ,就必须答应我三件事!”秦始皇说:“别说三件,三十件都行!” 孟姜女说:“头一件是要给我丈夫立碑 、修坟。 ”秦始皇说:“好说,答应你第一件 。”“第二件 ,你要给我丈夫披麻戴孝,跟在灵车后面,率领文武百官哭着送葬。”秦始皇一听 ,说:“不行,我是一个皇帝,岂能给一个小民送葬 ,这件不行! ” 孟姜女就说:“第二件不行,就没有第三件!”秦始皇一看,只好答应了。“第三件 ,是我要游三天大海 。”秦始皇说:“这三件都依你! ”秦始皇马上叫人给范喜良修坟、立碑。范喜良的灵车在前,秦始皇真的披麻戴孝,做了孝子。孟姜女跟秦始皇说:“去游海吧,游完好成亲 。”秦始皇一听 ,乐坏了。忽然“扑通”一声,孟姜女跳海了。
现代抢婚的形式,非常具有民俗特色 。男女双方经自由恋爱后 ,征得家长同意,决定成婚后,双方则约定抢婚日期。女方家中提前七日将新娘看管起来 ,不得出门,不得与外人相见。方法通常是令新娘只着贴身内衣,双手反绑 ,双脚并捆,锁在自己的卧室之中,平时由特别挑选的四位已婚女子(如:嫂子等)看护 ,吃饭方便也有专人陪伴 。目的是保证新娘的人身安全,以免婚礼节外生枝,也 防止新娘监守自盗为男方的抢婚提供方便。
到了婚礼的前一天,新娘略吃早饭后 ,则开始装扮。
第一步先穿民族婚礼服装襟衣、罗裙、丝袜 、绣鞋;
第二步是盘头,再戴上各种钗、环饰品;
第三步用红布蒙住新娘双眼,(取成功出嫁不需寻路返家之意) ,再用新娘丝帕包少量花生大枣,塞入新娘口中,再用另一丝巾在外面系紧 ,防止新娘将口 中塞物吐出(此一取吉祥之意,二来防止新娘在抢婚时喊叫,为男方提供方便 ,使婚礼过于简单);
第四步,要将新娘捆绑结实(旧理,新娘在被抢时要先行挣扎反抗 ,再由男方及其助手,将她制伏,捆绑停当,抢回家中 ,但这样一闹,通常会使新娘衣装 散乱,容颜不整 ,有失大雅,所以,现在由女方家中先行绑好 ,则省去这一麻烦)。捆绑通常采用洁净的白色细棉绳(取纯洁之意),将新娘双手扭到背后,抹肩拢背 ,进行五花大绑,并特别用力于背后双腕处捆上几道,防止新娘挣脱 ,或自解绳索 。再将新娘的双腿并拢,将膝盖和脚踝处用力捆紧。接着,再用一绳将脚踝与大腿跟部捆在一起,最后将新娘颈部与膝部捆在一起 ,这样,则算捆绑完成 。
捆绑工作通常由家中父亲和已婚兄长共同完成,相传捆绑越紧 ,婚后生活就越甜蜜幸福,所以父兄在捆绑新娘时将不遗余力,新娘虽然难受 ,但口中被堵,加之新婚的喜悦和对未来生活的憧憬,一般不会抗拒 ,至多骄哼几声,或扭动几下而已 。另外也有用特制扎染棉布条捆绑,或只将双手双脚用绳子捆绑 ,再用整 块布料包裹的,此不详述了。

然后,就要将新娘塞入事先准备的特制木箱中,箱盖上锁 ,钥匙由四名看护 新娘的已婚青年女子中的一人保管,只等男家来抢。也有不用木箱,而是将捆绑 结实的新娘放在闺房的床上 ,用被盖好,再用一铁链把新娘的双脚锁在床腿上的做法 。
另外,自婚礼前一天早餐后 ,新娘不再进食米水,以免在去往男家的路上,需要方便 ,而产生意外(相传,有新娘在去往男家路上,因为要方便 ,而在林中被野人绑走,或被其他人家绑走,或被老虎吞食的事,所以路上不可停留方便) 。
在婚前两三天 ,男方家在亲友中挑选精壮男子数人,由新郎的兄弟带领,赶上一头猪 ,抬一桶酒,多带绳索到女家去迎亲。这支队伍在女家要经受种种考验 ,新娘的姐妹和至亲好友早就做好了储水准备 。包括泼水、用和着辣椒面的锅烟 ,趁迎亲者毫无准备时,涂到他们脸上,和对迎亲者施以棍棒之礼 ,或挥动双拳 追打迎亲者等等。迎亲者不可还击,只可乘着混乱将其制服并用绳索捆绑,可绑于柱子上 ,或反绑手脚,再将手脚绑在一起,捆翻在地,使其不能反抗 ,以减少抢亲的阻力,同时乘着混乱之机冲进各个屋里,寻找新娘。
最重要的是将四名看护新娘的青年女子 ,一一制服,以便找到开箱子的钥匙 。通常由几名精壮男子合力捉住一名女子的手脚,将其拖入屋内 ,按在椅子上,先将双手反捆在椅背上,再用绳子将其双脚捆紧 ,并绑在椅子腿上,使其不能逃脱,然后再去捉下一个。待四人全部就范被绑在椅子上时 ,则有新郎的兄弟开始 询问钥匙的下落。这些女子虽然手脚被捆绑,但也不会轻易说出钥匙在哪里,而是反而向迎亲者提问,一般是一些迷题 ,如果回答正确则很快可以找到钥匙,如果答不上来,则要另外恳求或送上红包才行。
取得开箱的钥匙后 ,就要开箱验明正身,此时并不为新娘松绑,只取下口中所塞之物 ,以便新娘可以哭喊(即哭嫁,在新娘被抢至男家的路上,虽然已被捆绑无法反抗 ,但仍需要哭喊,以示自己被抢,同时向邻里说明这是在举行抢婚仪示 ,以免误会) 。而后迎亲的这支“精锐部队 ”回迅速将四名看护女子 的嘴用事先准备的手帕丝巾堵禁,并在用绳索将其牢牢捆绑在椅子上。并抬起装 有新娘的箱子(新娘身体不可碰到地面),任由新娘哭喊,迅速向男家撤退。
当女方家人发现新娘已被抢走 ,则会在后面追赶,并大声喊叫,追打 、泼水 等等 ,一直追到男方家中 。男方家中早已排下宴席,与亲友饮酒欢歌。
新娘入门后,并不立刻解去绳索 ,而要先除去绣鞋,挠她的脚心,待她破涕为笑(表示应允婚事) ,才可解去捆束的绳索,行新婚之礼。而后新娘也终于可以吃饭休息了 。
宴席一般要进行到深夜,而后女方亲友仍会假装索要新娘 ,此时如果新郎有成年但未出嫁的妹妹,则会被胡乱捆绑起来,塞入箱中交由女方亲友抬回交差( 此举意在让她熟悉此过程,为将来出嫁作准备)。
第二天 ,新郎、新娘携带聘礼回娘家,娘家自会备其嫁妆和并将小妹奉还,婚礼则告完成。
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