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1. “殆 ”字在那几篇文言文出现过
学而不思则罔，思而不学则殆 。《论语》
民今方殆 ，视民梦梦——《诗·小雅·正月》
亦曰殆哉 。——《书·秦誓》。
晋有三不殆。——《左传·昭公四年》 。
知己知彼 ，百战不殆 。——《孙子·谋攻》
以有涯随无涯，殆已。——《庄子·养生主》 。
周行而不殆 。——《老子·二十五章》
沛公殆天授。——《史记·留侯世家》
此殆空言 ，非至计也 。——《汉书·赵充国传》 。
部首笔画
部首：歹 部外笔画：5 总笔画：9
五笔86:GQCK 五笔98:GQCK 仓颉：MNIR
笔顺编号：135454251 四角号码：13260 Unicode:CJK 统一汉字 U+6B86
基本字义
1. 危：危~。危乎~哉 。知足不辱 ，知止不~（懂得满足不贪心就不会受辱，懂得适可而止就不会遭到危险） 。
2. 大概 ，几乎：伤亡~尽。
3. 古同“怠 ” ，懈怠 。
详细字义
〈形〉
1. （形声 。从歹（ è），台声。本义：危险）
2. 同本义[danger]
殆 ，危也。——《说文》
民今方殆 ，视民梦梦——《诗·小雅·正月》
亦曰殆哉 。——《书·秦誓》 。传：“危殆。”
晋有三不殆 。——《左传·昭公四年》 。注：“危也。”
兵殆于垂沙 。——《荀子·议兵》 。注：“谓危亡也。 ”
知己知彼，百战不殆 。——《孙子·谋攻》
三守不完 ，则国危身殆 。——《韩非子·三守》
备危恐殆 ，急置太子，祸乃无从起。——《韩非子·扬权》
此二者，殆物也 。——《韩非子·忠孝》
3. 又如：殆危（危险）
4. 困乏；疲惫 [tired]
以有涯随无涯 ，殆已 。——《庄子·养生主》。向注：“疲困之谓也。 ”
日将暮 ，步履颇殆，休于路侧 。——《聊斋志异》
5. 假借为“怠” 。懒惰 [lazy;idle]
周行而不殆。——《老子·二十五章》
受命不殆 。——《诗·商颂·玄鸟》
滋敝邑休殆 。——《左传·昭公五年》
学而不思则罔 ，思而不学则殆。——《论语·为政下》
〈副〉
1. 表推测 ，相当于“大概 ”、“几乎 ” [nearly]
殆于不可 。——《孟子》
沛公殆天授 。——《史记·留侯世家》
殆有神护者。——明· 归有光《项脊轩志》
游历殆遍 。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
扬州城下，进退不由 ，殆例送死 。—— 宋· 文天祥《指南录·后序》
2. 又如：敌人伤亡殆尽；殆其（大概）；殆庶（庶几 ，近似）
3. 表示范围，相当于“仅仅”、“只 ” [only]
此殆空言 ，非至计也。——《汉书·赵充国传》 。颜师古注：“殆 ，仅也 。 ”
4. 表示肯定，相当于“当然” 、“必定 ” [of course]
（彼）投吾所忌 ，用吾所长 ，是殆益敌资而遗敌胜耳，不可不察。——宋· 辛弃疾《美芹十论》
5. 表示时间，相当于“将 ” 、“将要” [should;would]
女心伤悲 ，殆及公子同归。——《诗·豳风·七月》
2. 阅读下面的文言文刘统勋,字延清,山东诸城人雍正二年进士乾隆元小题1:D小题1:D小题1:C小题1:B小题1:(1)大臣责任重大 ，原本就不能避免别人的指责听到别人指出缺点错误就高兴，这是古人崇尚的做法（3分“指摘 ”、“过 ” 、“所尚”各1分）（2）乾隆亲自参加他的丧礼 ，看到刘统勋家里俭省朴素的情况 ，替他悲伤（3分“丧” 、“俭素 ”、“恸 ”各1分）（3）荆轲追杀秦王，秦王绕着柱子逃跑 ，群臣都惊愕了 ，突然发起，出其不意 ，都失去了常态 。
小题1：（按：考察）小题1:(D项都是助词 ，用在动词前，构成名词性词组A项①介词 ，“把”；②介词 ，“因为 ”B项①介词，“在 ”；②介词，“从”C项①连词 ，表承接 ，“就 ”；②连词，表转折 ，“却 ”)小题1：（①是刘统勋服从指派学习海塘工程 ，④是乾隆对讷亲的评价）小题1：（“皇上当即应允，并向朝臣宣示处理意见”错误 ，皇上没有马上应允 ，而是过后不久把刘统勋的奏章公开，拿给朝廷重臣看）小题1：略参考译文刘统勋 ，字延清 ，是山东省诸城县人，雍正二年中进士乾隆元年 ，提拔他为内阁学士命他跟从大学士嵇曾筠到浙江学习海塘工程（后）特授刘统勋为督察 院左都御史 ，他上书给乾隆帝说：“大学士张廷玉历事三朝，他经历了很多事，然而他的晚年应当谨慎 ，（因为）别人对他的责备很多请皇上从现在开始 ，三年内不要特意宣旨提拔重用他，一律停止他的擢升调动 ”又上书说：“尚书讷亲统管吏部和户部 ，并且能够下达皇上的旨意部中议论并答复大事 ，讷亲说一句话别人必须执行，几乎没有心存谦诚 、集思广益的想法请皇上给予他一定的教训 ，让他知道反省并改正错误他所掌管的事务 ，有的可根据情况给予裁减，以免有耽误 、荒废的忧虑两个奏章呈上之后 ，乾隆回复他说：“朕认为张廷玉、讷亲如果擅自作威作福 ，刘统勋必定不敢上这样的奏章大臣责任重大，原本就不能避免别人的指责听到别人指出缺点错误就高兴 ，这是古人所崇尚的如果心存一些不快或嫌怨 ，那就没有大臣的气度了如今一经审查评议，大家都会明白要谨慎行事，反而会对张廷玉有好处讷亲作为尚书 ，遇事时固然不应不置可否 、推卸责任 ，但是管理事务有时不得当，朕应时时对他进行教训 ，告诫他 用户 2017-11-07 举报 扫描下载二维码 ?2020 ?****：service@zuoyebang? 协议 var userCity = "\u5317\u4eac", userProvince = "\u5317\u4eac", zuowenSmall = "1"; 。
3. 《宋书.何尚之传》原文及翻译原文： 何尚之 ，字彦德，庐江灊人也。
曾祖准 ，高尚不应征辟 。祖恢 ，南康太守 。
父叔度，恭谨有行业 ，姨适沛郡刘璩 ，与叔度母情爱甚笃，叔度母蚤卒 ，奉姨有若所生。姨亡 ，朔望必往致哀，并设祭奠，食并珍新 ，躬自临视 。
若朔望应有公事 ，则先遣送祭，皆手自料简 ，流涕对之 。公事毕 ，即往致哀，以此为常 ，至三年服竟。
义熙五年 ，吴兴武康县民王延祖为劫，父睦以告官 。新制 ，凡劫身斩刑 ，家人弃市 。
睦既自告，于法有疑。时叔度为尚书 ，议曰：“设法止奸 ，本于情理，非谓一人为劫，阖门应刑 。
所以罪及同产 ，欲开其相告 ，以出为恶之身 。睦父子之至，容可悉共逃亡 ，而割其天属 ，还相缚送，螫毒在手 ，解腕求全 ，于情可愍，理亦宜宥。
使凶人不容于家 ，逃刑无所 ，乃大绝根源也。睦既纠送，则余人无应复告 ，并全之 。 ”
后为金紫光禄大夫 ，吴郡太守，加秩中二千石 。太保王弘称其清身洁己。
元嘉八年，卒 。 尚之少时颇轻薄 ，好摴蒱 ，既长折节蹈道，以操立见称 。
为陈郡谢混所知 ，与之游处。家贫 ，起为临津令 。
高祖领征南将军，补府主簿 。从征长安 ，以公事免 ，还都。
因患劳疾积年，饮妇人乳 ，乃得差 。以从征之劳 ，赐爵都乡侯 。
少帝即位，为庐陵王义真车骑咨议参军。义真与司徒徐羡之 、尚书令傅亮等不协 ，每有不平之言 ，尚之谏戒，不纳 。
义真被废，入为中书侍郎 。太祖即位 ，出为临川内史 ，入为黄门侍郎，尚书吏部郎 ，左卫将军 ，父忧去职。
服阕，复为左卫 ，领太子中庶子。尚之雅好文义 ，从容赏会，甚为太祖所知 。
十二年 ，迁侍中 ，中庶子如故 。寻改领游击将军。
十三年，彭城王义康欲以司徒左长史刘斌为丹阳尹 ，上不许 。乃以尚之为尹 ，立宅南郭外，置玄学，聚生徒 。
东海徐秀、庐江何昙 、黄回 、颍川荀子华、太原孙宗昌、王延秀 、鲁郡孔惠宣 ，并慕道来游 ，谓之南学。女适刘湛子黯，而湛与尚之意好不笃 。
湛欲领丹阳 ，乃徙尚之为祠部尚书 ，领国子祭酒 。尚之甚不平。
湛诛，迁吏部尚书 。时左卫将军范晔任参机密 ，尚之察其意趣异常 ，白太祖宜出为广州，若在内衅成 ，不得不加以鈇钺 ，屡诛大臣，有亏皇化 。
上曰：“始诛刘湛等 ，方欲超升后进。晔事迹未彰 ，便豫相黜斥，万方将谓卿等不能容才，以我为信受谗说 。
但使共知如此 ，不忧致大变也 。”晔后谋反伏诛 ，上嘉其先见。
国子学建，领国子祭酒。又领建平王师 ，乃徙中书令 ，中护军 。
二十三年，迁尚书右仆射 ，加散骑常侍 。是岁造玄武湖 ，上欲于湖中立方丈 、蓬莱、瀛洲三神山，尚之固谏乃止。
时又造华林园 ，并盛暑役人工 ，尚之又谏，宜加休息 ，上不许 ，曰：“小人常自暴背，此不足为劳 。 ”时上行幸，还多侵夕 ，尚之又表谏曰：“万乘宜重 ，尊不可轻，此圣心所鉴 ，岂假臣启 。
舆驾比出 ，还多冒夜，群情倾侧 ，实有未宁。清道而动 ，帝王成则，古今深诫 ，安不忘危 。
若值汲黯 、辛毗 ，必将犯颜切谏，但臣等碌碌 ，每存顺默耳 。伏愿少采愚诚 ，思垂省察，不以人废，适可以慰四海之望。 ”
亦优诏纳之 。 先是 ，患货重 ，铸四铢钱，民间颇盗铸 ，多翦凿古钱以取铜 ，上患之 。
二十四年，录尚书江夏王义恭建议 ，以一大钱当两 ，以防翦凿，议者多同。尚之议曰：“伏鉴明命 ，欲改钱制 ，不劳采铸，其利自倍 ，实救弊之弘算 ，增货之良术 。
求之管浅，犹有未譬 。夫泉贝之兴，以估货为本 ，事存交易 ，岂假数多。
数少则币轻，数多则物重 ，多少虽异 ，济用不殊。况复以一当两，徒崇虚价者邪！凡创制改法 ，宜从民情 ，未有违众矫物而可久也 。
泉布废兴，囗囗骤议 ，前代赤仄白金 ，俄而罢息，六货愦乱 ，民泣于市 。良由事不画一 ，难用遵行，自非急病权时，宜守久长之业。
烦政曲杂 ，致远常泥 。且货偏 *** 病 ，故先王立井田以一之，使富不*侈 ，贫不过匮 。
虽兹法久废 ，不可顿施，要宜而近 ，粗相放拟。若今制遂行 ，富人赀货自倍，贫者弥增其困 ，惧非所以欲均之意 。
又钱之形式 ，大小多品，直云大钱 ，则未知其格 。若止于四铢五铢 ，则文皆古篆，既非下走所识，加或漫灭 ，尤难分明 ，公私交乱，争讼必起 ，此最是其深疑者也。
命旨兼虑翦凿日多 ，以至消尽；鄙意复谓殆无此嫌 。民巧虽密，要有踪迹 ，且用钱货铜 ，事可寻检，直由属所怠纵 ，纠察不精 ，致使立制以来，发觉者寡 。
今虽有悬金之名 ，竟无酬与之实 ，若申明旧科，禽获即报，畏法希赏 ，不日自定矣。愚者之议 ，智者择焉，猥参访逮 ，敢不输尽 。”
吏部尚书庾炳之 、侍中太子左卫率萧思话、中护军赵伯符 、御史中丞何承天 、太常郗敬叔并同尚之议 。中领军沈演之以为：“龟贝行于上古 ，泉刀兴自有周，皆所以阜财通利 ，实国富民者也。
历代虽远 ，资用弥便，但采铸久废 ，兼丧乱累仍 ，糜散湮灭，何可胜计。晋迁江南 ，疆境未廓 ，或土习其风，钱不普用，其数本少 ，为患尚轻 。
今王略开广 ，声教遐暨，金镪所布 ，爰逮荒服 ，昔所不及，悉已流行之矣 。用弥旷而货愈狭 ，加复竞窃翦凿 ，销毁滋繁，刑禁虽重 ，奸避方密 ，遂使岁月增贵，贫室日剧 ，作肆力之氓 ，徒勤不足以赡。
诚由货贵物贱，常调未革，弗思厘改 ，为弊转深 ，斯实亲教之良时，通变之嘉会 。愚谓若以大钱当两 ，则国传难朽之宝 ，家赢一倍之利，不俟加宪 。
4. 刘恕读书 文言文翻译恕为学 ，自历数、地里 、官职 、族姓至前代公府案牍 ，皆取以审证。
求书不远数百里，身就之读且抄 ，殆忘寝食 。偕司马光游万安山 ，道旁有碑，读之 ，乃五代列将 ，人所不知名者，恕能言其行事始终，归验旧史 ，信然 。
宋次道知亳州 ，家多书，恕枉道借览。次道日具馔为主人礼 ，恕曰：“此非吾所为来也 ，殊废吾事 。”
悉去之 。独闭阁，昼夜口诵手抄 ，留旬日 ，尽其书而去，目为之翳。
著《五代十国纪年》以拟《十六国春秋》 ，又采太古以来至周威烈王时事 ，《史记》、《左氏传》所不载者，为《通鉴外纪》 。 家素贫 ，无以给旨甘 ，一毫不妄取于人 。
自洛南归，时方冬，无寒具。司马光遗以衣袜及故茵褥 ，辞不获 ，强受而别，行及颍 ，悉封还之。
译文： 恕 ，字道原 。刘恕治学，从历史典故 、方圆地理 、官职名称、家族名姓至前代的公案文书 ，都要单独取出来求证 。
为求书数百里都不觉得远 ，拿到书就开始读并抄写，废寝忘食。同司马光游万安山时 ，路旁边有碑记 ，读碑，原来是五代时的各位名将 ，其他人所不知道的 ，刘恕能说出此人的行事以及原委，回去查验旧史，果然是这样 。
宋次道是毫州知州 ，家里有很多书 ，刘恕往他家借览 。次道每日备好饭菜尽主人的礼节，刘恕说：“这不是我来的目的 ，还要打扰我的事情。 ”
都撤去了 。独自闭门在阁内 ，日夜口诵手抄，住了十来天 ，看完书回去了 。
刘恕家一向贫困 ，没有办法自己供应的，一点也不从别人那里取。从洛南回家时 ，正是冬天 ，没有御寒的东西 。
司马光赠以衣服和旧褥子，刘恕推辞不要 ，司马光强给他 ，就走了，到达颍州的时候，都封好还给司马光 。
5. 非物力之所及 这句古文出自谁之口来意之所向 ，心之所往 ，力之所及，神之所聚 ，毅之所达 ，利之所在
唐，孙过庭《书谱》
夫自古之善书者 ，汉魏有钟张之绝 ，晋末称二王之妙。王羲之云：“顷寻诸名书，钟张信为绝伦 ，其徐不足观 。 ”可谓钟张云没 ，而羲献继之 。又云：“吾书比之钟张，钟当抗行 ，或谓过之。张草犹当雁行。然张精熟 ，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之 。”此乃推张迈钟之意也 。考其专擅 ，虽未果于前规；摭以兼通 ，故无惭于即事。评者云：“彼之四贤，古今特绝；而今不逮古 ，古质而今研 。 ”夫质以代兴 ，妍因俗易 。虽书契之作，适以记言；而淳醨一迁 ，质文三变 ，驰鹜沿革，物理常然。贵能古不乖时 ，今不同弊 ，所谓“文质彬彬 。然后君子 。 ”何必易雕宫于穴处，反玉辂于椎轮者乎！又云：“子敬之不及逸少 ，犹逸少之不及钟张。”意者以为评得其纲纪 ，而未详其始卒也 。且元常专工于隶书，伯英尤精于草体，彼之二美 ，而逸少兼之 。拟草则馀真 ，比真则长草，虽专工小劣 ，而博涉多优；总其终始 ，匪无乖互。谢安索善尺牍，而轻子敬之书 。子敬尝作佳书与之 ，谓必存录 ，安辄题后答之，甚以为恨 。安尝问敬：“卿书何如右军？ ”答云：“故当胜。 ”安云：“物论殊不尔。”于敬又答：“时人那得知！ ”敬虽权以此辞折安所鉴 ，自称胜父 ，不亦过乎！且立身扬名，事资尊显 ，胜母之里 ，曾参不入 。以于敬之豪翰，绍右军之笔札，虽复粗传楷则 ，实恐未克箕裘 。况乃假托神仙 ，耻崇家范，以斯成学 ，孰愈面墙！后羲之往都 ，临行题壁。子敬密拭除之，辄书易其处 ，私为不恶 。羲之还 ，见乃叹曰：“吾去时真大醉也！ ”敬乃内惭 。是知逸少之比钟张，则专博斯别；子敬之不及逸少 ，无或疑焉。
余志学之年 ，留心翰墨，昧钟张之馀烈 ，挹羲献之前规 ，极虑专精，时逾二纪 。有乖入木之术，无间临池之志 。观夫悬针垂露之异 ，奔雷坠石之奇 ，鸿飞兽骇之资，鸾舞蛇惊之态 ，绝岸颓峰之势 ，临危据槁之形；或重若崩云，或轻如蝉翼；导之则泉注 ，顿之则山安；纤纤乎似初月之出天涯 ，落落乎犹众星之列河汉；同自然之妙，有非力运之能成；信可谓智巧兼优 ，心手双畅 ，翰不虚动，下必有由。一画之间 ，变起伏于锋杪；一点之内 ，殊衄挫于毫芒 。况云积其点画，乃成其字；曾不傍窥尺犊，俯习寸阴；引班超以为辞 ，援项籍而自满；任笔为体 ，聚墨成形；心昏拟效之方，手迷挥运之理 ，求其妍妙 ，不亦谬哉！然君子立身，务修其本 。杨雄谓：“诗赋小道 ，壮夫不为。”况复溺思毫厘 ，沦精翰墨者也！夫潜神对奕，犹标坐隐之名；乐志垂纶 ，尚体行藏之趣 。讵若功定礼乐 ，妙拟神仙，犹埏埴之罔穷 ，与工炉而并运 。好异尚奇之士；玩体势之多方；穷微测妙之夫 ，得推移之奥赜。著述者假其糟粕，藻鉴者挹其菁华，固义理之会归 ，信贤达之兼善者矣。存精寓赏 ，岂徒然与？而东晋士人，互相陶淬 。室于王谢之族 ，郗庾之伦 ，纵不尽其神奇，咸亦挹其风味 。去之滋永 ，斯道愈微。方复闻疑称疑 ，得末行末，古今阻绝 ，无所质问；设有所会 ，缄秘已深；遂令学者茫然，莫知领要 ，徒见成功之美 ，不悟所致之由 。或乃就分布于累年，向规矩而犹远，图真不悟 ，习草将迷 。假令薄能草书 ，粗传隶法，则好溺偏固 ，自阂通规。讵知心手会归 ，若同源而异派；转用之术，犹共树而分条者乎？加以趁变适时 ，行书为要；题勒方幅 ，真乃居先 。草不兼真，殆于专谨；真不通草 ，殊非翰札 ，真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性 ，使转为形质 。草乖使转 ，不能成字；真亏点画，犹可记文。回互虽殊，大体相涉 。故亦傍通二篆 ，俯贯八分 ，包括篇章，涵泳飞自 。若毫厘不察 ，则胡越殊风者焉。至如钟繇隶奇 ，张芝草圣，此乃专精一体 ，以致绝伦 。伯英不真 ，而点画狼藉；元常不草，使转纵横 。自兹己降 ，不能兼善者 ，有所不逮，非专精也。虽篆隶草章 ，工用多变 ，济成厥美，各有攸宜。篆尚婉而通，隶欲精而密 ，草贵流而畅 ，章务检而便 。然后凛之以风神，温之以妍润 ，鼓之以枯劲 ，和之以闲雅 。故可达其情性，形其哀乐 ，验燥湿之殊节 ，千古依然；体老壮之异时，百龄俄顷 ，磋呼 ，不入其门，讵窥其奥者也！又一时而书 ，有乖有合 ，合则流媚，乖则雕疏，略言其由 ，各有其五：神怡务闲 ，一合也；感惠徇知，二合也；时和气润 ，三合也；纸墨相发 ，四合也；偶然欲书，五合也。心遗体留 ，一乖也；意违势屈 ，二乖也；风燥日炎，三乖也；纸墨不称 ，四乖也；情怠手阑 ，五乖也 。乖合之际，优劣互差 。得时不如得器 ，得器不如得志 ，若五乖同萃，思遏手蒙；五合交臻，神融笔畅。畅无不适 ，蒙无所从 。当仁者得意忘言 ，罕陈其要；企学者希风叙妙，虽述犹疏 。徒立其工 ，未敷厥旨。不揆
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